Vampyr. Storia naturale della resurrezione

Il libro è di bassissimo profilo. Si apre con la confutazione perentoria e baldanzosa, in tre righe, della resurrezione di Cristo, dimostrata per l'assenza di guardie al sepolcro. Si, avete capito bene. Basterebbe questo per riporre il libro tra il ciarpame editoriale. Il seguito è forse peggio. Citazioni la cui fonte è assente, considerazioni personali dell'autore che nulla hanno di storico né di scientifico ma solo un mero tono banalmente polemico contro le superstizioni e le credenze religiose degne del più bigotto positivismo di volgare caratura - benché il più mediocre e sconosciuto positivista ottocentesco sia di gran lunga più serio di questo De Ceglia. Insomma, il libro, per la sua ingenuità, pare un adolescenziale urlo da manifestazione di piazza. La conclusione è la più banale e scontata che ci si possa attendere: siamo tutti vampiri, tutti colpevoli di tutte le ingiustizie del mondo, perché siamo dei benpensanti egoisti capitalisti. Ci manca solo che scrivesse che i vampiri li creiamo per colpevolizzare qualcuno e condannarlo all'emarginazione. Non lo ha scritto, ma de Ceglia lo ha detto pubblicamente, affermando che i nuovi vampiri sono per noi i migranti che attraversano i mari (sic!) Il gioco è fatto e il re è nudo. Nessuna dignità scientifica, per un libro privo di argomentazioni e scritto malissimo con un brutto e rozzo tono sarcastico che tradisce la becera militanza di cui sopra. Il tema, invece, è molto importante e chi voglia approfondirlo, può facilmente trovare testi seri e autorevoli che non mancano, capaci di inquadrare correttamente la figura del vampiro e il tema del vampirismo, particolarmente capace, pur nella sua appartenenza ad una fenomenologia di nicchia, di illuminare molti aspetti della mitologia occidentale della modernità.